وبعد :
طريقة تحقيق المخطوطات
ان المقال الذي كتبه الأستاذ ابو عبد الله السلفي " حفظه الله ورعاه " ذو أهمية بالغة الى من يريد معرفة مكانة التحقيق للمخطوطات وأنا بدوري أقول : ان التحقيق كالتأليف لماذ؟ لأنه يبحث عن المخطوط كلمة كلمة ناهيك عن التعب في البحث والبحث هو التأليف , وذلك لضبط النص واخراجه في حلة جديدة مع ضبط نصوصه من مصادرها ومراجعها, وأريد في هذه الوقفة ان اضع منهجية التحقيق معتمدا على المصادر التي انتقيت منها هذه المنهجية وهي كالآتي :
ـ معنى تحقيق نصوص التراث , التحقيق أصله في اللغة من حق الشىء إذا ثبت صحيحا فالتحقيق إثبات الشىء وإحكامه وتصحيحه تقول حققت الأمر وأحققته إذا أثبته وصرت منه على يقين والتحقيق ليس مقتصرا على المخطوط , بل المطبوع كذلك لأن المطبوع النادر يعد في عالم المخطوط , كما ألفت هنا نظرة حديثية حول أصول قواعد التحقيق عند المحدَّثين , التي ذكرت الكتب المهتمة بالتحقيق منها : المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للحسن بن عبد الرحمان بن خلاد الرامهرمزي المتوفي سنة 360هـ , الكفاية في علم الراوية للخطيب البغدادي لأبي بكر احمد بن علي المتوفي سنة 463هـ , الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي المتوفي سنة 463هـ , والمعيد في أدب المفيد والمستفيد لبعد الباسط بن موسى العلموي المتوفي سنة 981هـ , ويقول الأستاذ الصادق بن عبد الرحمان الغرياني : هذا وإن ما جاء في هذه الكتب منه ما يندرج في فن قواعد التحقيق ومكملاته ومنه ما هو من الأمور المساعدة للمحقق على التحقيق, ,,ومن الأمور التي يجب معرفتها في التحقيق ها كالآتي :
ـ صحة نسبة الكتاب الى صاحبه ـ المقابلة بين النسخ ـ او المعارضة كما يعرف عند أهل التحقيق ان يقابل الطالب نسخته بنسخة الأصل من شيخه ـ كيفية المقابلة ـ لها معرفة خاصة عند أهل الحديث لكن التحقيق في العصر الحاضر هو مقابلة النسخ المكتوبة بأصل المخطوط ـ المفاضلة بين النسخ , واولها قرب النسخة من المؤلف وهذا اهم شىء في التحقيق بعدها النسخة التي اعتنى بها العلماء وعليها خطوطهم وتعليقاتهم, مثال على ذلك كتاب الكافي لابن عبد البر الاندلسي نسخة المشارقة ونسخة المغاربة وخاصة التعليقات التي عليها وهذا اهم شىء ـ استعمال الرموز وعلامات الترقيم وهذا مهم جدا كمخطوطة ابن قنفذ القسنطيني في الرياضيات لها رموز تخص ابن قنفذ فيجب فك هذه الرموز ـ الهوامش والاعتناء بالضبط وهذا مهم جدا حيث يشير الى الآية او الحديث او البيت من الشعر او القول او الكتاب المعتمد في المخطوط وكذلك غريب اللغة وغريب الحديث وغريب القرآن وكذا تراجم العلماء ,و النصوص المنقولة وبالتالي يرجع النص المخطوط الى أصوله الأولى وهنا اشير الى معلومة مهمة جدا وهي مقدمة التحقيق ويحضرني كلام العلامة خير رمضان يوسف في كتابه ددوافع البحث والتأليف عند المسلمين كذلك ما هي دوافع البحث والتحقيق للمخطوط حيث يبن خطة البحث وأهمية المخطوط ونبذة من حياة صاحب المخطوط وغيرها مما هو متعارف عليه في قواعد التحقيق.ومن ألأمرو المهمة في التحقيق ـ اللحق ـ وهو استدراك الساقط من أصل الكتاب والتنبيه عليه في الحواشي ومرادهم بالحواشي الفراغ الذي يترك على جانبي الورق في المخطوطات للتعليق ـ الضرب على ما ليس من أصل الكلام : وإذا وقع في الكلام ما ليس منه فإنه ينفى عنه إما بالضرب وهو أجود وإما بحك وكانوا يكرهونه لأنه ربما كان تهمة بتغيير الكتاب وإما بالمحو بالماء أو غيره . ملاحظة: بعض الرموز المستعملة في المخطوطات وقد نبهت عن هذا وللتوضيح أكثر: (خ) للاختصار (خف) بمعنى ان الكلمة مخففة و(ظ) يعنون بها الظاهر و(عد في الحاشية تعني لعله و(ك) تعني كذا,و هكذا دواليك في معرفة رموز المخطوط . ومن أراد معرفة كتب تحقيق المخطوط ونشره فهي كثيرة واقتصر هنا على بعضها فقط : تحقيق النصوص ونشرها لعبد السلام هارون وهو أول كتاب عربي في هذا الفن يوضح مناهجه ويعالج مشكلاته وقواعد تحقيق المخطوطات العربية وترجمتها ترجمة الدكتور محمود المقداد وتحقيق نصوص التراث في القديم والحديث للصادق بن عبد الرحمان الغرياني وهذا الأخير شفى وكفى وأخيرا محاضرات في تحقيق النصوص للدكتور أحمد محمد الخراط وهذا الأخير فقد اقتصر التحقيق إلا على أصحاب الجامعات وكأن التحقيق يخصهم فقط ونحن بدورنا عصاميون مثلنا مثل العلامةعبد السلام هارون والعلامة محي الدين عبد الحميد والعلامة محمود شاكر, واحسان عباس وغيرهم الكثير من عمالقة التحقيق , هذا واسأل الله عزوجل ان يجعل عملي خالصا لوجه الكريم.