إن دعوى انتشار الإسلام بالقوة والإكراه؛ تلك الدعوى التي يلوكها في كل عصر دعاة الفتنة وأئمة الضلال ضاربين عرض الحائط بما قدمه ويقدمه علماء الإسلام من براهين ساطعة، وحجج دامغة تبطل تلك المزاعم الواهية - هي دعوى أظهر بطلانًا من أن تبطل بالمناقشة على حد تعبير المستشرق الشهير"توماس كارليل" والذي آثرت ذكر شهادته ودفاعه عن الإسلام في تلك النقطة كي يكون الشاهد للإسلام من غير أهله فتكون الشهادة أحرى وأولى بالقبول.

يقول "توماس كارليل": "إن زعم أن الإسلام قد انتشر بالسيف هو أظهر بطلانًا من أن يبطل بالمناقشة لأن القائل به سواء ومن يقول إن رجلا واحدًا حمل سيفه وخرج إلى جميع مخالفيه ليبعث فيهم الخوف من سيفه ويسوقهم كرهًا إلى اعتقاد ما ينكرون؛ فيعتقدونه، ويثبتون عليه، ثم يحملون السيف معه لتخويف الآخرين".أ.هـ.

أما مسألة الفتوحات الإسلامية فلم تكن حروبًا ضد دول متحررة عادلة؛ وإنما كانت ضد إمبراطوريتين ظالمتين تخضعان جل العالم بالسيف لنهب ثرواته واستعباد شعوبه؛ ومن هنا فقد كانت الفتوحات الإسلامية تهدف إلى تخليص تلك الشعوب من نير الاستعباد وتتيح لأهلها الفرصة لسماع دعوة الإسلام دون إكراه أو إجبار، وهذا الأمر شهد له أهل تلك البلاد التي فتحها المسلمون وشهاداتهم في ذلك متواترة، مشهورة، تعز على الحصر، وليس أدل على ذلك من مساعدة أهل تلك البلاد للمسلمين في فتحهم لبلادهم.
ونحن إذا نظرنا إلى دولة كمصر أكبر الدول العربية الإسلامية عددًا سنجد أن نسبة المسلمين فيها كانت 5% بعد قرن من الفتح الإسلامي لها؛ ثم أصبحت 25% بعد قرنين من الفتح، وبعد 450 سنة من الفتح أصبحت النسبة 75% ، والآن وبعد 1400 سنة أصبحت نسبة المسلمين بها 94% ؛ فأين السيف وأين الإجبار مع هذا النمو البطيء لنسبة المسلمين في مصر؟!!!

إن دين الرحمة لا يدعو سوى للرحمة ولا يدعو إلى القتل وسفك الدماء كما يزعم الحانقون عليه؛ فنحن إذا أحصينا عدد كل من قتلوا في حروب الرسول – صلى الله عليه وسلم- مع الكفار فسنجدهم حوالي 1100 ، 800 من الكفار، و300 من المسلمين.

أما مسألة الجزية فقد أسيء فهمها من أهل الكتاب عن عمد أحيانًا وعن جهل أخرى؛ وحقيقة الجزية أنها ضريبة كانت تؤخذ من أهل الكتاب كما تؤخذ الزكاة من المسلمين، فهي تقابل الزكاة وتشبهها في أمور وتختلف عنها في أمور. فهي تشبه الزكاة في أن غير القادر معفي منها، وأنه يصرف منها على المصالح العامة كشق الترع وتمهيد الطرق وحماية الدولة ورعاية العجزة من كل رعايا الدولة بصرف النظر عن دياناتهم . . . الخ.
وتختلف الجزية عن الزكاة في أن من يؤدي خدمات عامة للدولة تسقط عنه الجزية إن كان من أهل الكتاب ولا تسقط الزكاة عن المسلم الذي يؤدي نفس هذه الخدمات للدولة . . أضف إلى ذلك أن مقدار الزكاة أكبر من مقدار الجزية لأن الزكاة نسبة في رأس المال أما الجزية فهي مبلغ محدد يجب على كل قادر بصرف النظر عن رأس ماله الذي يملكه؛ وذلك لأن الزكاة عبادة مالية يطالب بها المسلم دون غيره كما يطالب بالصلاة والصوم والحج مع ما في هذه العبادات من مشقة.
فلم ينفرد أهل الكتاب بدفع الضرائب دون المسلمين بل كانت الجزية بالنسبة لهم أخف من الزكاة المفروضة على المسلمين فهي في حقيقتها إنما وضعت لتأليف قلوب أهل الكتاب؛ ومن ثم فهي أبعد ما تكون عن أن تكون وسيلة ضغط أوإكراه لأهل الكتاب على الدخول في الإسلام كما يزعم الزاعمون. فهذه شهادة التاريخ، وشهادة عدول أهل الكتاب لكل من كان له سمع أو شيء من عقل . . فكيف تنكر؟!!!

فصدق الله العظيم القائل في كتابه الكريم: "وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقًا لأصحاب السعير" الملك: 10 والله أسأل الهداية لنا أجمعين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
د. جمال الحسيني أبوفرحة أستاذ الدراسات الإسلامية المساعد بجامعة طيبة بالمدينة المنورة

ما رد فضيلتكم في أن الإسلام انتشر بالسيف، وقد سبقته الفتوحات الإسلامية؟

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، يعني من أكثر المفتريات التي أثيرت حول الإسلام وروَّج له خصومه قولهم بأن الإسلام انتشر بحد السيف، وهذه الفِرية ساقطة بداهة للأسباب التالية:
السبب الأول: أن العقائد لا تستقر في النفوس تحت وطأة الصوت أو السيف على الإطلاق، فقد تطلب من ولدك ألا يفعل كذا، ثم تضربه، فيوافقك على ألا يفعله حين يحس بألم الضرب، لكنه حين يكون في خلوة يعود إلى فعله مرة ثانية حين ينسى ألم الضرب، فالعقائد لا تستقر تحت وطأة السيف أبدًا، وإنما تستقر بالإقناع وبالحجة الواضحة
السبب الثاني: أن هناك كثافة إسلامية في جنوب شرق آسيا، ملايين أسلمت لم تطأ بلادهم قدم مجاهد مسلم، فكيف أسلموا إذن؟ وأين السيف؟ هل ثبت تاريخيًّا أن جيوش المسلمين زحفت على جنوب شرق آسيا مثلاً، أو ذهبت إلى الفليبين أو إلى إندونسيا، التاريخ لم يقل ذلك، ومع ذلك فهناك كثافة إسلامية كبيرة جدًّا بين هذه الشعوب
السبب الثالث: أن هناك من القوات والجيوش التي حاربت الإسلام وانتصرت عليهم، كالتتار مثلاً، ومع ذلك وهم في أول انتصارهم أسلموا ودخلوا في دين الله أفواجًا، فأين إذن مكان السيف من هؤلاء حتى يقال إن الإسلام أجبر الناس على الدخول فيه بحد السيف
السبب الرابع: لو سلَّمنا جدلاً بما قاله هؤلاء الخصوم، فما موقع قول الله - تعالى -: "قل يا أهل الكتاب تَعَالَوا إلى كلمة سواءٍ بيننا وبينكم ألا نعبدَ إلا الله ولا نشركَ به شيئًا ولا يتخذَ بَعْضُنا بعضًا أربابًا من دون الله فإن تَوَلَّوا فقولوا اشَهَدُوا بأنَّا مسلمون"

يثير البعض أن الجهاد الإسلامي يدعو إلى الإرهاب، فما رأي فضيلتكم ا

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، هذه الدعوة لا أساس لها من الصحة، فالإسلام لم يأمر أمته بالعدوان أبدًا ولا ترويع الآمنين أبدًا، ولا بسلب أو الاستيلاء على مقدرات الآخرين أبدًا، ولكن أمر المسلمين أن يتخذوا العدد والعدة، وأن يرابطوا في الصفوف حفاظًا على مقدساتهم ومقدراتهم وأنفسهم، فلا يبدءوا غيرهم بعدوان، ولكن إذا اعْتُدِي عليهم كانوا رجالاً، والدارس للمعارك التي خاضها الإسلام قديمًا - ذودًا عن زمامه ودفعًا لعدوان الخصوم عليه - يرى أن الجندي المسلم كان مثالاً يُحْتذى في محافظته على أموال الآخرين وعلى حرماتهم، فلم تمتد عينه إلى درهم من غير حله، أو تمتد عينه إلى حرمة من الحرمات، يوضح لنا ذلك خروج كتائب المسلمين المظفرة من شبه الجزيرة العربية إلى قصور الأكاسرة والقياصرة على قدم المساواة، وقد خرجوا من الجزيرة الشمَّاء وليس في أيديهم شيء خفافًا، وأبصروا أبهة كسرى وترف قيصر، وقوم هكذا شأنهم كان لهم أن يأكلوا ويشربوا ويلبسوا ويعيشوا حياة الترف التي شهدوها، لكن واحدًا منهم لم تمتد يده إلى درهم من غير حله كما قلت سلفًا، والتتار حين دخلوا بغداد أباحوها لجنودهم خمسة عشر يومًا، والصليبيون حين دخلوا القدس فعلوا الأفاعيل برجالها حتى سالت الدماء أنهارًا، فأي همجية إذن في الجهاد الإسلامي وتاريخنا مُسَطَّر بالنور

.د عبدالسلام محمد عبده
رئيس قسم العقيدة -كلية البنات -جامعة لأزهر

الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله

السؤال :
لمزيد من الفائدة ما رأيكم في قول من قال: إن الإسلام انتشر بالسيف، ونريد أن نرد عليهم ردا منطقيا؟

الجواب :



هذا القول على إطلاقه باطل، فالإسلام انتشر بالدعوة إلى الله سبحانه وتعالى وأيد بالسيف، فالنبي صلى الله عليه وسلم بلغه بالدعوة بمكة ثلاثة عشر عاما، ثم في المدينة قبل أن يؤمر بالقتال، والصحابة والمسلمون انتشروا في الأرض ودعوا إلى الله، ومن أبى جاهدوه؛ لأن السيف منفذ،
قال تعالى: {وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ}[1]،
وقال تعالى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ}[2]،
فمن أبى قاتلوه لمصلحته ونجاته، كما يجب إلزام من عليه حق لمخلوق بأداء الحق الذي عليه ولو بالسجن أو الضرب، ولا يعتبر مظلوما فكيف يستنكر أو يستغرب إلزام من عليه حق لله بأداء حقه فكيف بأعظم الحقوق وأوجبها وهو توحيد الله سبحانه وترك الإشراك به، ومن رحمة الله سبحانه أن شرع الجهاد للمشركين وقتالهم حتى يعبدوا الله وحده ويتركوا عبادة ما سواه، وفي ذلك سعادتهم ونجاتهم في الدنيا والآخرة. والله الموفق.

[1] سورة الحديد الآية 25.
[2] سورة الأنفال الآية 39.

المصدر :
مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس