Allah (t) selbst garantiert jedoch, der Beschuetzer des Qur’an zu sein in Sura 18 Vers 27:

„Und verlies, was dir von dem Buche deines Herren offenbart wurde. Da ist keiner, der Seine Worte veraendern koennte, und du wirst ausser bei Ihm keine Zuflucht finden.“

Der Qur’an ist der Abschluss der frueheren Offenbarungen und wird daher als Mutter der Schrift bezeichnet. Der Qur’an versteht sich nicht als eine neue Offenbarung, sondern als die Bestaetigung der frueheren Schriften, sowie als Vervollstaendigung verlorener, bewusst veraenderter oder weggelassener Passagen.

In Sura 5, Vers 15 heisst es:

„O Leute der Schrift, Unser Gesandter ist nunmehr zu euch gekommen, um euch vieles zu enthuellen, was ihr von der Schrift geheimgehalten habt, und um gegen vieles Nachsicht zu ueben. Wahrlich, zu euch sind ein Licht von Allah und ein klares Buch gekommen.“

In Sura 5, Vers 13 heisst es:

„...sie entstellten die Schrift an den richtigen Stellen und sie haben einen Teil davon vergessen, woran sie gemahnt wurden.“

So entstand der Qur’an mit 114 Suren, welcher bis heute unveraendert in seiner urspruenglichen Fassung erhalten ist und Wort fuer Wort vom Propheten Muhammed (a.s.s) in einer Zeitspanne von ca. 23 Jahren empfangen wurde.

Der gesamte Qur’an ist in Dialogform gehalten. Allah spricht immer direkt mit dem Propheten oder den Menschen. Wir finden Gleichnisse und Gebete und viele Geschichten der frueheren Voelker und ihrer Propheten (a.s.).

Die Geschichten sind Mittel zum Zweck und dienen dazu, die Menschen zu erziehen. Allah will, dass wir aus den Handlungen von anderen Menschen und ihren Folgen unsere Lehre ziehen, sei es im Guten, um ihnen nachzueifern, oder sei es, um deren Fehler nicht zu wiederholen.

Weiter beschreibt uns Allah im Qur’an Sich Selbst sowie Seine Eigenschaften. Er erklaert uns vieles von der Entstehung und dem Ende der Schoepfung. Er beschreibt Seine Schoepfung und geht dabei auf die Landschaften, Pflanzen, Tiere und Menschen ein.

Er stellt den Inhalt von frueheren Geschichten richtig und macht Ankuendigungen fuer die Zukunft. Weiter beschreibt Allah die Welt und unseren Platz darin und setzt es gleichzeitig in die richtige Relation.

Er “spricht“ von der Beziehung zwischen Ihm und den Menschen, und der Menschen untereinander. Er fuehrt uns unsere Stellung in dieser und in der naechsten Welt vor Augen. Er lehrt uns unsere Pflichten Ihm gegenueber, aber auch gegenueber uns selbst und gegenueber unserer Mitschoepfung.

Bezeichnend fuer die Art des Qur’an ist, dass seine Vorschriften das allgemeine Wohlergehen des Menschen bezwecken, und dass sie auf dessen Faehigkeiten aufgebaut sind. Er teilt uns seine Gesetze mit und wie wir mit ihnen umgehen sollen. Er fuehrt uns die Konsequenzen der Missachtung seiner Gesetze vor Augen. Diese Gesetze bestehen aus Regeln, die wir im sozialen Zusammenleben beruecksichtigen muessen, aber auch aus geistigen Regeln in Bezug auf unseren Glauben. Ueber 90% des Qur’an befassen sich mit ethischen Werten, mit Allah und Seinen Eigenschaften, den Propheten sowie der gesamten Schoepfung. Nur etwa 6% des Qur’an handeln von konkreten Vorschriften.

Er erklaert uns den Sinn und das Ziel unseres Lebens und spricht ueber das Leben nach dem koerperlichen Tod. Er warnt uns bei falschem Glauben und Fehlverhalten vor der Hoelle und verheisst uns bei richtigem Glauben und Wohlverhalten das Paradies. So gesehen hat der Qur’an die Bedeutung eines Handbuches, das uns verstehen hilft, wie das Leben funktioniert, und wie wir uns verhalten muessen. Allah bezweckt darin unser Wohlergehen, damit wir nicht Dingen verfallen welche schlecht fuer uns sind.

Der Prophet Muhammed (a.s.s.) war die lebendige Verkoerperung des Qur’an und leitete die Glaeubigen in der Praxis des Islam. Er war der erste Prophet, der zur gesamten Menschheit entsandt war und nicht, wie die Propheten der vergangenen Voelker, nur einen gewissen zeitlichen Auftrag hatte.

Allah der Erhabene schickt keine Propheten mehr und somit wird es auch keine neuen Offenbarungen mehr geben.

In dem Propheten Muhammed (a.s.s.) hat die Offenbarung ihr Ende gefunden. Deshalb wird Muhammed (a.s.s.) auch „das Siegel der Propheten“ genannt.

Sura 5, Vers 3:

„Heute habe ICH eure Religion vervollkommnet, Meine Gnade ueber euch vollendet und den Islam fuer euch als Religion bestimmt.“

Der Muslim erkennt den goettlichen Wert des Qur’an und seine Heilskraft fuer sein Leben im Diesseits und im Jenseits an. Als Norm und Massstab fuer jeden Muslim ist es Pflicht aller Glaeubigen, ob Maenner oder Frauen, den Qur’an zu lesen und zu verstehen. Um den Qur’an verstehen zu koennen genuegt es nicht, seine Worte mit der Zunge zu sprechen und mit den Augen zu verfolgen; vielmehr muss der Mensch sich in das goettliche Wort mit dem Licht seines Herzens und der inneren Stimme eines aufrichtigen Gewissens versetzen. Dies ist deshalb notwendig, weil der Qur’an für alle Menschen und fuer alle Zeiten Aussagen trifft, jeder – ob glaeubig oder unglaeubig – ist im Qur’an angesprochen und findet in ihm die richtige Bewertung seiner Lage.

Der Qur’an hat im Abendland grosse Aufmerksamkeit und Beachtung gefunden. Schon Goethe hat auf die besonderen, herausragenden Eigenschaften des Heiligen Qur’an verwiesen. Indes haben unzulaengliche Uebersetzungen, die von Voreingenommenheit kuenden, den Genuss und die Freude an der Qur’an Lektuere oft genug verhindert. Unterschiedliche Uebersetzungsweisen und der Gebrauch altertuemlicher Sprache haben oftmals den Qur’an eher zu einem missverstandenen, denn zu einem klaren Buch fuer den deutschsprachigen Lesen gemacht.