5) كم عمر نوح ؟؟

) فَقَالَ الرَّبُّ: «لَنْ يَمْكُثَ رُوحِي مُجَاهِداً فِي الإِنْسَانِ إِلَى الأَبَدِ. هُوَ بَشَرِيٌّ زَائِغٌ، لِذَلِكَ لَنْ تَطُولَ أَيَّامُهُ أَكْثَرَ مِنْ مِئَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً فَقَطْ»( [ تكوين 6 عدد3].

(ثُمَّ مَاتَ وَلَهُ مِنَ الْعُمْرِ تِسْعُ مِئَةٍ وَخَمْسُونَ سَنَةً) [تكوين 9 عدد29].

ما نفهمه من فقرة التكوين أن الروح لن تبقى في الإنسان لا يمكن أن يعيش أكثر من مائة وعشرين سنة وهذا قول الرب , فهل عاش أي إنسان اكثر من مائة وعشرين سنة ؟

ولماذا عاش تارح 205 سنة؟ (32وَكَانَتْ أَيَّامُ تَارَحَ مِئَتَيْنِ وَخَمْسَ سِنِينَ.) تكوين 11عدد 32 ؛ ولماذا عاش رعو أكثر من 207 سنة؟ (21وَعَاشَ رَعُو بَعْدَ مَا وَلَدَ سَرُوجَ مِئَتَيْنِ وَسَبْعَ سِنِينَ وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.) تكوين 11عدد 21 ؛ ولماذا عاش سروج أكثر من 200 سنة؟ (23وَعَاشَ سَرُوجُ بَعْدَ مَا وَلَدَ نَاحُورَ مِئَتَيْ سَنَةٍ وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ.) تكوين 11عدد 23 ... عندي العشرات من الفقرات في الكتاب المقدس تؤكد كذب هذا النص وأنه محرف وقد بسطنا الإجابة في موضع آخر من هذا الكتاب بالشواهد والأدلة وأكتفي فقط هنا بفقرة واحد من التكوين وهو عمر نوح الذي عاش 950 سنة على حسب كلام سفر التكوين الإصحاح التاسع ولاحظ أن الفقرة الأولى هي في الإصحاح السادس وللعاقل أن يميز . وهل ينسى الرب ما قال عندكم يا قوم .... سبحان الله ......!!!!

6) كم كان عمر اخزيا حين ملك أورشليم؟؟

ملوك الثانى 8عدد 26: كان اخزيا ابن اثنتين وعشرين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم.واسم أمه عثليا بنت عمري ملك إسرائيل.

أخبار الأيام الثانى 22عدد 2: كان اخزيا ابن اثنتين وأربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم واسم أمه عثليا بنت عمري

هذا الموضوع فيه الكثير من الجدل واللغط من علماء أهل الكتاب حتى صار الأمر بينهم إلى الإختلاف من النقيض إلى النقيض فصاروا مضحكة العقلاء والواقع إن وافقت أحدهم لصار إخزيا أكبر من أبيه وإن وافقت الطرف الآخر لكان التحريف لازماً واقعاً لا شك فيه فأنظر ما قالوه فبين النصين إختلاف بمقدار عشرين سنة ولا شك أن النص الثاني غلط لأن أباه يهورام على حسب ما في سفر أخبار الأيام الثاني 21 عدد20 و 22 عدد1-2

أخبار الثانى 21 عدد20: كان ابن اثنتين وثلاثين سنة حين ملك وملك ثماني سنين في اورشليم وذهب غير مأسوف عليه ودفنوه في مدينة داود ولكن ليس في قبور الملوك (svd)



أخبار الأيام الثانى 22عدد 1 وملك سكان أورشليم اخزيا ابنه الأصغر عوضا عنه لان جميع الأولين قتلهم الغزاة الذين جاءوا مع العرب إلى المحلّة.فملك اخزيا بن يهو رام ملك يهوذا (svd)

أخبار الأيام الثانى 22عدد 2 كان اخزيا ابن اثنتين وأربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في أورشليم واسم أمه عثليا بنت عمري. (svd)

فيتضح من النصوص السابقة أن يهورام أبيه مات وهو ابن أربعين سنة , وتولى أخزيا الملك بعد موت ابيه مباشرة فلو لم يكن النص الثاني غلط يلزم أن يكون أخزيا أكبر من أبيه بسنتين وهو أمر ممتنع عند العقلاء من الناس , وقد أقر آدم كلارك وهورن وهنري وإسكات في تفاسيرهم بأن هذا الإختلاف وقع من غلط الكاتب .

7) كم كان لسليمان من مذود الخيل ؟؟

في سفر الملوك الأول 4 عدد26 : (وكان لسليمان أربعون ألف مذود لخيل مركباته واثنا عشر ألف فارس. (svd)



وفي سفر أخبار الأيام الثاني 9 عدد25 : وكان لسليمان أربعة آلاف مذود خيل ومركبات واثنا عشر ألف فارس فجعلها في مدن المركبات ومع الملك في أورشليم

وفي سفر أخبار الأيام الثاني 1 عدد14 : وجمع سليمان مركبات وفرسانا فكان له الف واربع مئة مركبة واثنا عشر الف فارس فجعلها في مدن المركبات ومع الملك في اورشليم. (svd)

فاختلفت النصوص إختلاف شاسع وبين النصين الأول والثاني بزيادة ( 36.000 ) مذود في النص الأول وقد قال المفسر آدم كلارك : الأحسن أن نعترف بوقوع التحريف في العدد.ويقول دكتور فيليب حتى فى كتابه “تاريخ سوريا” ص 206 أن إسطبلات سليمان قد اكتُشِفَت حديثاً حيث كان يضع مركباته مرابط بصفوف مزدوجة يمكن أن تتسع لأربعمائة وخمسين حصاناً ، أى إن الحفريات أثبتت كذب الكتابين.


8) يسع ألفي بث أم ثلاثة آلاف؟؟

ملوك الأول 7 عدد 26: غلظه شبر وشفته كعمل شفة كاس بزهر سوسن.يسع ألفي بث. (svd)

أخبار الثانى 4عدد 5: وغلظه شبر وشفته كعمل شفة كاس بزهر سوسن.يأخذ ويسع ثلاثة الآف بثّ

قال جامعي تفسير هنري واسكات ولا يوجد يقين بهذه الآية غير أن نقول أن المقصود هو الفرق بين الإتساع وما يمكن أن يحتويه . والعجيب أن كلمة بث هي كلمة إنجليزية ( Bath) ومعناها حوض غسيل أو موضع الإستحمام , ولا أدري لماذا لم يتم ترجمتها في النسخ العربية ؟

ومن المستحيل بل من الهراء أن تكون ترجمتها بهذه الصيغة لو تم ترجمة معنى كلمة ( بث ) وستكون ترجمتها إن أعدنا ترجمة العبارة مع كلمة ( بث ) هكذا : وغلظه شبر وشفته كعمل شفة كأس بزهر سوسن , يأخذ ويسع ثلاثة آلاف حوض غسيل .

الإستحالة هنا لكونه لا يمكن القول بأنه يأخذ ويتسع لأن اللفظة منتهية عند يسع فاتساعه ثلاثة آلاف حوض غسيل وكفى , فما الفائدة من اللفظة المضافة (يأخذ ) ؟ حقاً ما أصعب ملاحقة هؤلاء الناس , أنظر , حينما إتضح التناقض بين النصين في الملوك الأول وفي أخبار الأيام الثاني وهما كلمة بكلمة متشابهتان إلا أن الفرق هو بين العدد فقط هناك ألفين وهنا ثلاثة آلاف إضطر منقحوا ومترجموا اللغة العربية أن يضيفوا كلمة ( ويأخذ ) في فقرة الأخبار حتى يبرروا التناقض بين النصين فيكون أنه في الملوك يتسع فقط ولكن في الأخبار يأخذ ويتسع , حقاً إنهم عباقرة في التحريف .