اختلافـات و تحريفـات رقميـة

g _^&#@_^&#@#&#&#&# s



يقول المحققون أنه ليست هناك جريمة كاملة ابداً, وأن المجرم مهما حاول أن يخفي جريمته أو أن يرتب للجريمة بحيث لا يكتشفها أحد فإنه من المستحيل أن يستطيع ذلك ولا بد أن يترك خلفه أثر يدل عليه ويقود للفعل الذي فعله ... وإن من أكبر الجرائم في التاريخ هو تحريف كتاب يعتقد فيه البشر أنه من عند الله I فَيَضِل البشر ويتيهوا في إعتقاد باطل ما أنزل الله I به من سلطان ويهلكوا خلف شياطين الإنس والجن فتكون عاقبتهم النار وبئس المصير والله I يقول في كتابه

(( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً (82) النساء

ومن الواضح الجلي هذه الاختلافات في الكتاب المقدس والتناقضات والخرافات التي لا يقبل بها عاقل والتي تخرج عن طور المعجزة المعروفة من الأنبياء والمرسلين إلى حد التأليف والأساطير والخرافات .

وكما سترى هنا في النصوص التالية مجرد أمثلة فقط أمثلة قليلة من الكثير الموجود في الكتاب المقدس من تناقضات وتحريفات رقمية وعددية , فماذا نقول عن هذه الاختلافات؟ وأيها الصحيح ؟ وهل الله I أو الوحي يقع في تلك الأخطاء ؟ وإن كانت أخطاء الكتبة كما يقول كتابك

إرميا 8 عدد 8 : كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه إلى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب.

فما هو التحريف من وجهة نظرك ؟؟؟ وإن قلنا ان الكتبة أخطأوا ( بالطبع غير متعمدين وعن حسن نية بالتأكيد ولم يكن هدفهم أن يغيروا أو يبدلوا في الكتاب ولا أن يمحوا أسماء معينة ونبؤات معينة )) فرضاً لو قلنا ذلك .. فأي ضامن يضمن لي أن هؤلاء الكتبة لم يخطأوا في أشياء أخرى (( غير متعمدين كما قلنا من قبل ))) ؟؟؟؟؟

على العموم قليل من الأمثلة التي يوجد مثلها الكثير في الكتاب المقدس وقل لي من المخطأ هنا؟ ومن نصدق ؟ وسأورد هنا إثنان وثلاثون إختلافاً فقط من الكثير الكثير من الإختلافات الموجودة في الكتاب بعهديه القديم والجديد وأكتفي بنقلها هاهنا في كتابي كما يلي :

1) 700 مركبة أم 7000 ? ، و 40.000 : فارس أم من المشاة?

(وَمَا لَبِثَ الآراميون أَنِ انْدَحَرُوا أَمَامَ الإِسْرَائِيلِيِّينَ، فَقَتَلَتْ قُوَّاتُ دَاوُدَ رِجَالَ سَبْعِ مِئَةِ مَرْكَبَةٍ، وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ فَارِسٍ. وَأُصِيبَ شُوبَكُ رَئِيسُ الْجَيْشِ وَمَاتَ هُنَاكَ.) [صموئيل الثاني 10 عدد18]

(وقتل داود سبعة آلاف من قادة المركبات, وأربعين ألفا من المشاة, كما قََتل شُوبَك رئيس الجيش) [الأيام الأول 19 عدد18].

فالذي نفهمه من فقرة صموئيل الثاني 10 عدد18 هو أن جيش داوود قتل من الآراميون سبع مئة مركبة وأربعين ألف فارس كما قتل شوبك رئيس الجيش , وفي فقرة الأيام الأول 19عدد 18 نفهم منها أن جيش داوود قتل في نفس المعركة مع الآراميين سبعة آلاف من قادة المركبات وأربعين ألف من المشاة وأيضاً قتل شوبك رئيس الجيش , فالفرق بين الفقرتين كبير في عدد المقتولين من المحاربين على المركبات في الأولى رجال سبعمائة وفي الثانية سبعة آلاف فالفرق ( 63000 ) , وإختلف النصان في هل الأربعين ألفاً المقتولين من المشاة أم من الفرسان وإتفق النصان في موت شوبك رئيس الجيش .

. (وَأَسَرَ مِنْ جَيْشِهِ أَلْفاً وَسَبْعَ مِئَةِ فَارِسٍ وَعِشْرِينَ أَلْفَ رَاجِلٍ، وَعَرْقَبَ دَاوُدُ كُلَّ خُيُولِ الْمَرْكَبَاتِ بِاسْتِثْنَاءِ مِئَةِ مَرْكَبَةٍ) [صموئيل الثاني 8 عدد4].

(وَاسْتَوْلَى دَاوُدُ عَلَى أَلْفِ مَرْكَبَةٍ مِنْ مَرْكَبَاتِهِ، وَأَسَرَ سَبْعَةَ آلافِ فَارِسٍ وَعِشْرِينَ أَلْفَ رَاجِلٍ، وَعَرْقَبَ دَاوُدُ كُلَّ خَيْلِ الْمَرْكَبَاتِ) [الأيام الأول 18 عدد4].

فالمفهوم من عبارة صموئيل الثان 8 عدد4 أن الذين أسرهم داوود ( 1700 ) فارس و ( 20.000 ) راجل ( أي من المشاة ) وفي نص الأيام الأول 18 عدد4 يفهم منه أن الذين أسرهم داوود هم ( 70.000 ) فارس وليس ( 1700 ) فهناك فرق بين النصين قدره (18300 ) فارس , ولم يذكر نص صموائيل الثاني عن الألف مركبة التي إستولى عليها داود كما في الأيام الأول وإستثني نص صموائيل الثاني مئة مركبة من المركبات بينما الأيام الأول لم يستثني شئ من المركبات .

2) يُوشَيْب أَمْ يَشُبْعام ? ثمانمائة أم ثلاثمائة ?

(وَهَذِهِ أَسْمَاءُ رِجَالِ دَاوُدَ الأَبْطَالِ: يُوشَيْبُ بَشَّبَثُ التَّحْكَمُونِيُّ، وَكَانَ قَائِدَ الثَّلاَثَةِ، هَاجَمَ بِرُمْحِهِ ثَمَانِي مِئَةٍ وَقَتَلَهُمْ دَفْعَةً وَاحِدَةً) [صموئيل الثاني 23 عدد8].

(وَهَؤُلاَءِ هُمْ أَبْطَالُ دَاوُدَ: يَشُبْعَامُ بْنُ حَكْمُونِي، رَئِيسُ الأَبْطَالِ الثَّلاَثَةِ، هَاجَمَ بِرُمْحِهِ ثَلاَثَ مِئَةٍ وَقَتَلَهُمْ دُفْعَةً وَاحِدَةً [الأيام الأول 11 عدد11].

ما نفهمه من فقرة صموائيل الثاني أن إسم أحد رجال داود الأبطال هو : يوشيب بشبث التحكموني وأن هذا الرجل قد هاجم برمحه 800 رجل فقتلهم دفعة واحدة فضلاً عن أنه كان قائد الأبطال الثلاثة .

وما نفهمه من فقرة أخبار الأيام الأول هو أن نفس الرجل إسمه يشبعام بن حكموني وقد هاجم برمحه 300 رجل فقتلهم دفعة واحدة فضلاً عن أنه كان قائد الأبطال الثلاثة .

إذاً هناك إختلاف في الإسم ما بين يوشيب ويشبعام والحكموني والتحكموني فضلاً عن أن كاتب الأخبار أسقط الإسم الثاني للرجل .

وهناك إختلاف في عدد من قتلهم هذا الرجل بسيفه دفعة واحدة في صموائيل قال ( 800 ) وفي الأخبار قال ( 300 ) فهناك فرق وإختلاف بين العددين مقداره ( 500 ) رجل وهو ليس بالقليل . وبغض النظر عن هذه الخرافة التي يستحيل أن يصدقها عاقل وهو أن رجل هاجم برمحه هذا العدد من الناس فقتلهم دفعة واحدة وهذا مستحيل إذ يجب عليه أن يقف كل هؤلاء الناس في صف واحد منضبط تماماً ثم يقذف هذا البطل الهمام برمحة بقوة عظيمة جبارة ليخترق هذا الصف من أوله إلى آخره فيقتل الجميع دفعة واحدة , !!!! J وإلا فليقل لنا النصارى كيف فعلها ؟ بغض النظر عن هذه الخرافة فهذا إختلاف عظيم يثبت أن كاتب هذه الفقرات ليس من الوحي في شئ .

3) كم أعطى سليمان لحيرام ملك صور مقابل الاخشاب ومساعدته له ؟؟

ملوك الأول 5 عدد 11: واعطى سليمان حيرام عشرين الف كرّ حنطة طعاما لبيته وعشرين كر زيت رض.هكذا كان سليمان يعطي حيرام سنة فسنة. (SVD)

أخبار الثانى2 عدد10: وهانذا اعطي للقطّاعين القاطعين الخشب عشرين الف كرّ من الحنطة طعاما لعبيدك وعشرين الف كرّ شعير وعشرين الف بث خمر وعشرين الف بث زيت (SVD)

4) كم كان عمر يهوياكين حينما أصبح ملكا ؟؟؟

أخبار الثانى 36 عدد 9: كان يهوياكين ابن ثماني سنين حين ملك وملك ثلاثة اشهر وعشرة أيام في أورشليم.وعمل الشر في عيني الرب. (SVD)

ملوك الثانى 24عدد8: كان يهوياكين ابن ثماني عشرة سنة حين ملك وملك ثلاثة اشهر في أورشليم.واسم أمه نحوشتا بنت الناثان من أورشليم. (SVD)

ما نفهمه من فقرة اخبار الأيام الثاني 36 عدد 9 أن عمر يهوياكين حينما تولى الحكم أو الملك هو ثماني سنوات (8 سنة ) , وأن مدة ملكه هو ثلاثة أشهر وعشرة أيام ( 100 يوم ) وأنه كفر في خلال مدة حكمه هذه أو عصى الرب وأن حكمه كان في أورشليم , وله قصة سأرويها فيما بعد تثبت أن هذا النص خطأ لا محالة .

وما نفهمه من فقرة الملوك الثاني 24 عدد 8 أن عمر يهوياكين حينما تولى الحكم أو الملك هو ثماني عشرة سنة ( 18 سنة ), وأن مدة ملكه هو ثلاثة أشهر فقط ( 90 يوم ) وأن إسم أمه نحوشتا بنت ناثان وأنها من أورشليم .

إذا فهناك فرق في بين النصين فقرة الأخبار تقول أن يهوياكين كان عمره ( 8 سنوات ) حين تولى الحكم وفي الملوك يقول كان عمره ( 18 سنة ) فهناك عشرة سنوات فرق , وفي الأخبار يقول أن مدة ملكه هو ثلاثة شهور وعشرة أيام ( 3 شهور 10 أيام ) , وفي الملوك يقول أن مدة ملكه كانت ( 3 شهور فقط ) , فهناك فرق عشرة أيام بين الفقرتين .

والقصة هنا تقول أن أن يهوياكين مدة حكمه ثلاثة شهور وعشرة أيام فقط , ولكن لماذا كانت مدة حكمة قصيرة هكذا ؟ الإجابة أن يهوياكين بعد توليه الحكم بثلاثة شهور تقريباً تم اسره في السبي ووضع في السجن لينتهي حكمه حتى جاء حكم أوبل مردوخ ملك بابل حين تولى الحكم وأخرج يهوياكين من السجن ( وحتى هذه من الكذب فقد روي أنه قُتل حين تم أسره ) .

لكن السؤال هنا هو لماذا حكمت أنا على فقرة الأخبار أنها محرفة ؟ ( وإن كانت الإثنتان محرفتان كما ستعلم لاحقاً ولكن الثانية أكثر معقولية ) الإجابة ببساطة في هذا النص الوارد في الملوك حيث يقول في الملوك الثاني 24 عدد 15 أنقله كما يلي :

ملوك الثانى 24 عدد 15: وسبى يهوياكين الى بابل وام الملك ونساء الملك وخصيانه واقوياء الارض سباهم من اورشليم الى بابل. (SVD)

وكما قرأت النص فلاحظ أنه قال ونساء الملك !! ومن الممتنع عقلاً أن يكون رجل عمره ثماني سنوات وعنده نساء زوجات وسراري فهذا ممتنع جداً لذلك حكمنا على الفقرة في الأخبار أنها محرفة . ولكن هذا ليس ممتنع في خيال من كتبوا الكتاب المقدس فأنت تجد طفلة مجرد أن فطمت حبلت وولدت و من العجيب أن لورحامة بنت هوشع التي أنجبها من زوجة زانية حينما أمره الرب أن يتزوج زانية هذا البنت لورحامة بمجرد أن فُطِمَت لورحامة قد حبلت وولدت إبناً ولا أدري كيف تحبل بعد أن تفطم ومن هو زوجها ؟؟؟ جاء في هوشع 1 عدد8 هكذا :

هوشع 1عدد 8: ثم فطمت لورحامة وحبلت فولدت ابنا. (SVD)

ومما يكذب الرواية التي تقول أنه بن ثماني سنوات هو إعتراف قامو س الكتاب المقدس نفسه بالوقوع في هذا الخطأ فلقد جاء في قاموس الكتاب تحت ترجمة إسم ( يهوياكين ) هكذا نصاً : يَهُوياكين:
اسم عبري معناه ((يهوه يثبت)). وهو ابن يهوياقيم ملك يهوذا وخليفته. تبوأ العرش سنة 597 ق.م. وكان، كما جاء في 2 مل 24: 8 ابن 18 سنة، وابن 8 سنين كما جاء في أخبار الثانى 36عدد 9. ولكن الأرجح أن رواية سفر الملوك الثاني في الرواية الصحيحة.