أسعدتني مشاركتك أخي. اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali  ليتك قرأت حادثة الغدير بأكملها لتبين لك أن النبي صلى الله عليه وآله قد جمع الناس لأمر مهم ألا وهو إعلام الناس بأن علي مولاهم |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali |
لو قرأت أنت يا أخي حادثة الغدير كاملة لعلمت أنّ جمعا من الصحابة الذين بعثهم النبي(ص) إلى اليمن وعلى رأسهم علي(رض)، قد وجدوا على عليّ(رض) فما كان من النبي(ص) إلا أن جمعهم ليقول لهم أنهم يجب عليهم موالاته، لا يجوز لهم الوجد عليه، ولو لم يكن منهم ما كان لما قالها النبي(ص) [[size=3][color=#000000][font=Times New Roman]QUOTE=ali;12223]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali
وإذا كان حديث الغدير ليس حجة لعلي ع بأن يكون خليفة
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali |
[/quote] حديث الغدير حجة لعليّ (رض) ولكن ليس للخلافة بل للنصرة ولو تتبعت ألفاظ الحديث أخي لعلمت أنّ عليا (رض) احتج به، وهو خليفة، على نصرته وإليك لفظ الحديث:"جمع علي رضي الله عنه الناس يوم الرحبة ثم قال لهم : أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما سمع لما قام ، فقام ثلاثون من الناس ، أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : نعم يا رسول الله ، قال : من كنت مولاه ، فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . قال : فخرجت وكأن في نفسي شيئا ، الراوي: علي بن أبي طالب و زيد بن أرقم و ثلاثون من الناس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط البخاري - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/331 كما أن عليا (رض) مولانا إلى يوم الناس هذا ولكنه ليس خليفة علينا كما ترى لأنه قد لقي ربه، فهل هو مولاكم الآن كما هو حالنا؟ إعلم أخي أنّ حبنا له ليس بالإدعاء، إنما بالدفاع عنه والإقتداء، ولك أن ترى هذا بشكل عملي في منتدى الدفاع عن السنة في مناظرة جرت بين شباب المنتدى وبين أحد الإباضية، وقد طلب هذا الإباضي أول الأمر إثبات أنّ عليا(رض) من أهل البيت، فانهالت عليه ردود أهل السنة، دفاعا عن علي(رض)، ولم نر مشاركة ذات قيمة من الشيعة المشتركين في المنتدى، وإليك رابط المناظرة: http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=67666 [font=Times New Roman]
[[/FONT
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali فماهي حجة أبي بكر ياترى أجبني رحمك الله |
أجيبك أخي على أن تهدأ وتتبع الحق إذا جاءك وتكون منصفا: حجة أبي بكر(رض) هي اجتماع المهاجرين والأنصار على بيعته، واتباعهم في أي شيء واجب: قال تعا لى في سورة التوبة الآية 100:" والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم"، وإذا لم يقنعك أخي هذا الكلام فهذا الكلام سيفي بالغرض إن شاء الله:" إنما الشورى للمهاجرين والأنصار إن اجتمعوا على رجل سموه إماما كان ذلك لله رضا " نهج البلاغة طبعة مصر صفحة 8 أنا هنا لم أذكر حجته من كتب أهل السنة، من أجلك، وإلا فالأدلة على تقديمه على الجميع كثيرة بل وأدلة ارتضائه من النبي(ص) خليفة للمسلمين قوية. أذكرك أخي أنّ شرحي لكلمة 'مولى' اعتمدت فيه على 'القاموس المحيط' لأن المجلسي كثيرا ما يعتمد عليه في كتابه مرآة العقول. قد سألت أخي بعض الأسئلة في الموضوع ولم تجبني عليها، وكان أ ولى أن تبدأ بها ثمّ تطرح ما لديك من إشكال، وأرجو أن تجيبني أولا على هذا السؤال: إذا كانت كلمة 'مولى' تعني الحاكم، فكيف تفسر قول الله :" " ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ"محمد(11)؟ هل معناها أن الله لا حكم له إلا على المؤمنين؟ أسأل الله أن يهديني وإياك.