الحمد لله على نعمة الأسلام وكفى بها نعمى أمـــا بعد.
سؤال مهم يطرح نفسه وهو هل يوجــد فى البهائية تــوحيد؟كثيرا ما سمعنا البهائيين يقولون نحن نؤمن بوحدانيه الله وهذه الكلمه منتشرة جدا على ألسنه البهائيين ولكن السؤال هنا من هو الله الذى تعبده البهائيه؟ هل هو رب العالمين ؟ هل هو خالق البشر وخالق السموات والارض؟ أما من؟ فى هذا التعريف البسيط الميسر سنرد على هذا السؤال كما تعودنا من كلام البهائيين من كتبهم المدعى انها مقدسة ولكن أولا ماهو مفهوم لا اله الا الله ؟ الأجابه كما اخبرنا نبينا وعلمنا علمائنا مفهوم لا اله الا الله أى لا معبود بحق فى السماء ولا فى الارض الا الله نفهم من ذلك أنه لا ينبغى أن تصرف العبادة لغير وهنا سؤال من قال للناس أعبدونى وأمر أبنه بالعباده له فهل هو يقول لا اله الا الله؟ لسائل أن يسئل مادليلك أن البهاء قال اعبدونى أو قال أنه رب وءاله؟ فنقول له الرد ليس من عندنا ولكن من كتب البهائية المدعى أنها مقدسه فللنظر ماذا قال البهاء فى حق الله وفى اسمائه وصفاته ولا أعلق على كل النصوص لآن يوجد نصوص لا تحتاج الى تعليق بل الطفل إن سألته أين الله قال لك أو أشار لك الى السماء ولكن البهائيه إذا سألتهم أين الله قالو لك ......... الرد ليس من عندنا كما قلنا ولكن من عند البهائيه فلنبدء بفضل الله
أولا:ذكر بعض تعاليمهم فى الله وذاته وصفاته:
يقولون عن الله عز وجل (إنه حقيقة ربانيه وكينونه صمدانيه وهو سر فى ذاته وكنز مخزون فى صفاته. مجرد بحث فى حقيقته وهويته (لا يوصف بوصف ولا يسمى بأسم) لم تزل كانت ذاته ولا تزل تكون مقدسهعن كل اسم ومنزهه عن كل وصف ليس لجواهر الاسماء فى ساحه قدسها طريق ولا للطائف الصفات فى ملكوت عزها سبيل ) مكاتيب عبد البهاء ص 133
فمعنى ذلك انهم يقولون أن الله عز وجل عدم محض بل يزيدون المسئله خيابه ويقولون ( لا يوصف بوصف ولا يسمى بأسم) سؤالى هنا هل من قال هذا الكلام قرء القرأن من قبل؟ أين هذا القائل من قول ربنا عز وجل فى سوره الاعراف 180 :( وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) سبحانك ربى ما أعظمك وأين هم من قول ربنا (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ"22 " هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ "23 " هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "24 ") سبحان الله الادله من القرأن والسنه كثيرة جدا قال الله فى سورة الشورى11 (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
فنرى هنا أن البهائية تقلد تقليد أعمى لبعض الفرق الضالة مثل غلاة الصوفية والجهمية فعلى سبيل المثال قال القشانى الصوفى ( هو من حيث مقدس عن النعوت والأسماء لا نعت له ولا رسم ولا أسم ) فى كتاب شرح فصوص الحكم للقشانى ص 1
وقال البهاء ( ثبت بالبرهان أنه لا يوصف بالاوصاف ولا يذكر بالأذكار .لم ينزل كان مقدما عن أدراك خلقه . ومنزها عن عرفان عبادة) أشراقات ص 111 ومن هنا أأتت نقطه عقيدة الحلول والاتحـــــــــــاد فقالو ( إن الناس لا يبصرونه تعالى ولا يسمعونهبأذانهم ولا يعرفونه إلا إذا تجـــــلى لهم فى هيكل مرئى وتكلم معهم بلغه بشرية) بهاء الله والعصر الجديد 209 وقال البهاء إيضا ( لا يرى فى هيكلى إلا هيكل الله ولا فى جمالى الا جماله ولا فى كينونتى كينونتة ولا فى ذاتى إلا ذاته ....... ولا يرى فى ذاتى الاذات الله ) سورة الهيكل وايضا بهاء الله والعصر الجديد ص 50 وهنا لنا سؤال مازال البهائيون يقولون بوحدانيه الله؟ لا أجد أجابه فى نفسى ولكنى أقول كل لبيب بالاشارة يفهمو . وهذا ليسة اشارة انما نصوص من الكتب المقدسة عند البهائيين واضحه كالشمس أيـــــــن التوحيـــــــــد ؟ وياليتها أنتهت على ذلك بل زاد عبد البهاء الطين بله فقال (هو الفائض والمستفيض . المجلي والتجلى . والمتجلى عليه . المضيء والضياء والمستضي فى الدور الموسوى الرب وموسى والواسطة النار وفى كور المسيح الآب والابن والواسطة " الروح القدس" وفى الدور المحمدى الرب والرسول والواسطه "جبريل" هذا هو جوهر التوحيد وحقيقة التفريد وساذج التقديس ) مكاتيب عبد البهاء 110
يقول أحد علماء البهائية المؤيدين لها ويسمى بالجلبجائى فى كتاب الحجج البهية ص 25
( وبعد أثبات التجسد للحقيقة الألهية فى الهيكل البشرى أثبتو لها أوصافا كما أقثروا له بالآسماء فيقول الجلبجائى: ويظهر فى المرتبة الاولى والمقام الاول علم الله وحكمته وقوته وسلطنته وعظمته ووحدانية وفردانيه وإرادته ومشيئته وجماله وجلاله وفضله وكماله ورحمته وافضاله فهو المسمى بجميع الاسماء النازله فى الكتب الالهيه) ما هذا التناقض العجيب من قبل أنكرو الاسماء والصفات والان رجل بهائى معروف يثبتها ولو أخذنا بكلامه النصارى وصفوا الاله والعياذ بالله بالخروف فهل هذا يعقل؟ وهذا الكلام ليس افتراء على النصارى كما ورد فى الكتاب المقدس مايلى رؤيا يوحنا 17 : 14 " هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه ربُّ الأرباب وملك الملوك " ويصفون الله بالجهل هؤلاء الجهله بولس
1كو 1:25 لان جهالة الله احكم من الناس ويصفون الله بالضعف كما ورد فى بولس
1كو 1:25 - وضعف الله اقوى من الناس وما أكثر هذا فى الكتاب المقدس المحرف ويأتى البهائيين يقولون أن هذا الكتاب ليس بمحرف سبحان الله تعالى الله عما يصفون وها هو التناقض العجيب من كلام البهاء وكلام الرجل الذى لا يختلف على علمه أى شخص بهائى فسبحان ما هذا التناقض ثم نعود ونقول أيين التوحيد يا بهائيه؟ ويقول أيضا عبد البهاء عن المسيح فى مفاوضاته ص84 يقول ( إن حقيقه المسيح الذى هو كلمه الله مقدمة من حيث الذات والصفات على الكون)
وأما الجلبجائى يقول عن المسيح ابن مريم ( إن حقيقه الميح له مشيئتان وطبيعتان مشيئه اللاهوت ومشيئه الناسوت بمعنى الالوهيه والبشريه) الفرائد للجلبجائى ص 179 وقالوا بصراحه اكثر ( المسيح الذى اعتبر المسيحيون ظهوره ظهور الله حقا فشاهدوا فى وجهه وجه الله ومن فيه سمعوا نداء الله ) بهاء الله والعصر الجديد ص 210 . وهذا هو الاصل عند البهائين أخذوا من النصارى هذه العقيدة الباطله واتبعوها بمعنى أن البهاء عندهم له طبيعتان مثل يسوع فى النصرانية نرجع ونقول أين التوحيد الذين ينادون به صباحا ومساء؟ فعلى ذلك قال البهاء ( ولايمكن وضع حدود فاصله من الوجهتين البشريه أو الالهيه) بهاء الله والعصر الجديد ص 50 فعلى ذلك عقيدة البهائيين فى البهاء هى كما نشر فى مجله كوكب هندالبهائيه ص 29 ( أن ظهوره "البهاء" ظهور الله مستقلا) ها هى عقيــــــــدة البهائيه فى الله وأسمائه وصفاته ونختم هذا الباب بقوله تعالى فى سوره النحل 51

(وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ)

من كتاب البهائيه عقيدة بلا إيمان